动物和儿童的行为与心理质料作为艺术起源质料怀疑论

本文摘要:艺术起源是当下学术界较为热门的话题。关于艺术是如何起源的,一直都是众说纷纭,相关研究所接纳的学术质料也是五花八门,形形色色。 这其中,动物行为质料和儿童的行为与心理质料常被认为是研究艺术起源的重要质料。研究动物行为和儿童行为与心理对我们研究艺术起源有一定的启发意义,其作为单独的研究也是很是具有价值的,可是将动物和儿童的行为与心理质料作为论证艺术起源的依据,其意义和价值则十分有限。 一人是从动物进化来的。人类在发展的历程中履历了一个漫长的童年时期。

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艺术起源是当下学术界较为热门的话题。关于艺术是如何起源的,一直都是众说纷纭,相关研究所接纳的学术质料也是五花八门,形形色色。

这其中,动物行为质料和儿童的行为与心理质料常被认为是研究艺术起源的重要质料。研究动物行为和儿童行为与心理对我们研究艺术起源有一定的启发意义,其作为单独的研究也是很是具有价值的,可是将动物和儿童的行为与心理质料作为论证艺术起源的依据,其意义和价值则十分有限。

一人是从动物进化来的。人类在发展的历程中履历了一个漫长的童年时期。人类的童年和人的童年在行为和智力等方面都有许多相似性,所以,人们在研究远古时期的人类思想、文化时总是把动物和进化未完成的人类祖先举行比附,把儿童和未完全开化的我们的先人举行比附。发生认识论研究是这样,昔人类学是这样,语言起源研究是这样,艺术起源研究也是这样。

所以,儿童的行为与心理质料、动物的行为质料也是艺术起源研究的重要质料。好比,有人这样说:“有声语言是在动物界的外交能力基础上经由恒久的生物演变和文化选择逐步发生的。心理学家一般认为,人类的语言很可能是从非人动物的较简朴的来往系统进化而来的,因而研究动物的来往行为将有助于阐明语言的起源问题。

”②笔者认为,这是有问题的。凭据化石考古学的研究,人类的生长大致履历了五个阶段: “腊码古猿”( 1400 - 700 万年前) 、“南方古猿”( 400 - 100 万年前) 、“直立人”( 200 - 20 万年前) 、“早期智人”( 25 - 4 万年前) 、“晚期智人”( 5 万年前至今)。

晚期智人即剖解结构上的现代人。4 - 5 万年前的晚期智人除了会制造种种工具以外,还制造装饰品。“装饰品有象牙珠子和其他林林总总的珠子以及穿孔的兽牙、砾石、鱼脊椎骨和蜗牛壳等,另有垂饰、别针和手镯等。

”①更重要的是,“这时期的艺术有了很大的生长,有多种多样的形式,其中有绘画和镌刻等”②。比力人类的生长和动物的生长,我们可以看到,人和动物既具有配合性,也存在着基础的差异。人履历了一个漫长的动物阶段。这一阶段,人和动物没有大的差异,只是形体差别而已。

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动物的人与文明的人最大区别还不是身体结构上的,而是心理上的。文明的人是有意识和思想的,因为意识和思想而制造工具,组织群体社会,生发精彩彩斑斓的文化,诸如语言、艺术等。

动物阶段的人也可能有一些在我们今天看来是艺术的行为,而且发生出艺术的作品,好比制作、涂鸦、装饰,但它本质上是本能的产物,和动物的巢穴、装饰并没有本质的区别,因而不是艺术。同时应该看到,人与动物具有本质的区别。

人与动物的基础区别是由人与动物在组成上的基础差异决议的。人的大脑差别于动物的大脑,人潜在性地具有语言能力、思维能力、认识能力以及艺术和审美能力。正是这些潜能的实现,彻底地改变了人,使人脱离纯粹的动物性而转向人性。

人本质上是高级动物,是具有精神和意识、具有文化和社会性的动物。人仍然保留了动物的本能,但更重要的是精神和思想。

社会也好,语言也好,艺术也好,科学也好,人类文化财富和物质财富一切都源于人的精神和思想。精神和思想让自然和动物最终成为人的工具,人自己也成为意识的工具。所以,人与动物的差异性才是艺术起源的基础原因,应该从人这里而不是从动物这里寻找艺术的源头。人类的艺术在最初始的时候,肯定与人的动物本能有关系。

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艺术最基本的元素好比节奏、音响、色彩、线条、讲述、行动等,也是人类早期艺术的最基本的表达方式。这些因素其实都可以找到生物学的凭据,所以,研究艺术起源的时候,充实意识到人的生理特征和动物本能在其中所起的作用,这是合理的。

特别是研究人类动物阶段的艺术“行为”和艺术“产物”,以及这种艺术“行为”和艺术“产物”与原始艺术及文明人艺术之间的关系,这是很是重要的。但作为动物的人极其遥远,人在动物阶段的艺术“产物”以及相关的生存遗迹留下来的少少,如何研究这个阶段的人类及其“艺术”,这是一个庞大的难题。难题的基础原因就是资料上的,或者说是证据上的。

也正是在这一意义上,现在关于人类动物阶段的行为和艺术都是理论上的,甚至都是假说。出于一种庞大的诱惑,人类总是对自己的泉源很好奇并举行种种探讨,这是可以明白的。

但另一方面,人不是上帝,人的能力是有限的,人的研究手段也是有限的,最基础的是人类的动物形态已经消失得过于恒久,没有留下足够的能够勾勒出这一历史的证据。当今,通行的做法是从民俗学质料、民族学质料、人种学质料中寻找人类动物的残留,同时用动物质料来比附人类的动物阶段,我认为这都是不行靠的,没有充实理论和实践凭据的。

详细对于艺术来说,人类动物阶段是否有艺术“作品”,是否有艺术“运动”,是否有艺术的心理和思维,这都是值得怀疑的。应该重视人的动物性对艺术起源的作用和意义,但这是极开端的。艺术本质上具有社会性,具有文化性。

艺术是如何起源的,从基础上应该从社会和文化方面来寻找泉源。艺术是如何起源的,我们很难弄清楚。

但从现存的艺术品或者具有艺术因素的产物来看,模拟、游戏、语言表达、审美是其发生的重要原因,也是其重要的特征。而模拟、游戏也好,语言表达、审美也好,其实最初都是人的动物本能。柏拉图和亚里士多德早就说过,模拟是人的天性,动物的人就具有模拟的本能,文明的人仍然保持模拟的习性,不外具有文化和思维的特点而已。人类从孩提时代就会模拟,人类的日常生活方式,人类的器物、修建、衣饰、文字、语言以及艺术诸如舞蹈、音乐、绘画、镌刻等,许多都是模拟自然,风雨雷电、日月星辰、树木花卉、动物等都是人类模拟的。


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